我相信大家都听说过康熙这个名字，康熙皇帝是清朝中对中国贡献最大的皇帝，康熙帝年少登基，一生都在劳累之中，但是，无论再怎么辛苦，康熙帝还是每天都能进行养生，所以康熙帝在如此辛劳的一生中才能有一个健康的身体，那么康熙帝到底是怎样进行养生的呢?
康熙晚年所作的诗颇能概括他养生之道：“淡泊生津液，清虚乐有余。鬓霜渐薄德，神惫恐高誉。苦好山林趣，深耽性道书。山翁多耄耋，精食并园蔬。”
康熙帝的养生之道
不滥用补药
古之帝王，大多偏爱补药，而康熙对补药则有所戒。对补药，他曾说过这样一段话：“服补药大无益。药性宜于心者不宜于脾，宜于肺者不宜于肾。朕尝谕人勿服补药。药补不如食补。夫好服补药者，犹人之喜逢迎者。天下岂有喜逢迎而可为善乎?先年满州内老人皆不服药，朕也从不服药。”
这段话，虽然感觉有些偏激了，但从医药学来说，却正好阐述了没有病还经常服用补药的弊端，其语气十分中肯，而且是从人生哲理上加以发挥的，实在是难能可贵。
他57岁时，颏下有几根白须，曾有大臣晋献滋补肝肾的乌须丸，而康熙认为乃多此一举，笑而拒之。
书法宽怀，运动强身
一个人的健康标志，体现在心理和体质上。对于心理的调节，康熙多通过练书法以求得“宽怀”(舒心)。他曾亲自总结了一条经验，叫做“宽怀只有数行字”，“数行字”就能得到“宽怀”之效。
按现代医学解释，练习书法可对脑神经起到调节、放松的作用，还可消除疲劳，锻炼人的耐心，培养人的意志，从而获得身心健康。康熙在《仿二王墨迹》诗中说“案上露凝铜雀润”——虽然书案上和铜雀(香炉)上凝聚了欲滴的露珠，但仍然是“象管(象牙笔杆)挥时在正心”。这“正心”二字，体现了他练书之专，养志之诚，娱心之深。
对于自己的体质，虽然康熙帝一生都在忙碌之中，每天都要治理朝政，但也正是因为这样，他才明白自己身体体质的重要性。康熙帝在日理万机之余，还会在宫中种植一些蔬菜。到了秋季，康熙帝最喜欢去围场骑马，以舒展筋骨，增强体质。
接受西医西药
十七世纪初，日尔曼人的《泰西人身说概》和意大利人的《人身图说》及法国人的《人体解剖学》等相继传入中国。为了学习西方医学，康熙令在清廷供职的法国传教士白晋及宫廷画家等人，专门画了一些解剖图象，还叫传教士巴多明将《人体解剖学》译成中文，希冀“造(福)于社会”，挽救“人之生命”，这在当时的封建社会，实属难能可贵。
对于西药，康熙对治疟药金鸡钠有着特别的兴趣，原来康熙32年，他患了疟疾久治不愈，众医束手无策，恰逢法国的传教士洪若翰、刘应入京闻知，特进献金鸡纳，康熙服之而愈，大喜，给予重赏，赐广安门内广厦一所。此后康熙视金鸡纳为奇药，并把它作为“御制圣药”转赐患疟的大臣，以示恩宠。为了研究推广西药，康熙还恩准在宫中开设了实验室，供传教士制西药用。
有时康熙还亲自给官员问病开方，中西药并用。他在宫内试种牛痘预防天花，效果较好。其后下诏推广，让边外四十九旗及喀尔喀——蒙古人也种牛痘。“初种时年老人尚以为怪”，康熙“坚意为之”。
禁烟忌酒
康熙从不饮酒，也厌恶抽烟。他认为烟酒对身体伤害很大，也告诫群臣要远离烟酒。但大臣史贻直和陈元龙，却嗜烟如命，成天烟袋不离手。康熙打算让两人把烟戒掉。一年，康熙去江南出巡，史、陈两人也随行。皇帝御车在山东的德州驻跸。康熙当面赏赐两人各一枝水晶杆的烟袋，让他俩当众抽吸。
俩人闹不清康熙的真正用意，还有些受宠若惊，马上装烟点火抽起来。谁想，刚一用力吸，隔着透明的烟杆清楚地看到了火星顺杆直往上冒，劈啪作响，直到唇边，还发出更响的爆裂声。史、陈二人到这时才明白康熙的真正用意。这时，俩人再也不敢吸烟，并且从此戒了烟。
膳食简单
作为皇帝，膳食无疑要比一般人丰富得多，但康熙皇帝却比较简单。他说：“朕每日进膳二次，此外不食别物，烟酒及槟榔等物皆属无用。”他不吃补药，也不要人按摩，“惟饮食有节，起居有常，如是而已”。他特别告诫人们，“所好之物不可多食”，“各人所不宜物知之即当戒”，“高年人饮食宜清淡，每兼蔬菜食之则少病，于身有益”。
这些论述，非常符合现代医学观点，对于控制高血压、动脉粥样硬化、心脏病以及消化系统疾病都有好处。他还说，“诸样可食果品，必待其成熟之时始食之，此亦养身之要也。”
康熙还提倡饭后要造成一种愉快和谐的气氛，“朕用膳后必谈好事，或寓目于所作珍玩器皿。如是则饮食易消，于身有益也。”从生理学的角度来看，这番话很有道理。他非常注意饮水的卫生，说：“人生养身饮食为要，故所用之水最切。”
此外，康熙多次批判了好逸恶劳的思想，他说：“世人皆好逸而恶劳，朕心则所谓人恒劳而知逸。若安于逸则惟不知逸，而遇劳即不能堪矣。圣人以劳为福，以逸为祸也。”康熙精于养生之道，他在这方面的观点和论述，值得今人借鉴。
衣着洁净，室内温馨
康熙帝自幼便养成爱干净、讲卫生的好习惯。他认为：“凡居家在外，惟宜洁净。人平日洁净，则清气著身，若近污秽，则为沌气所染。”意思是不论在家里或出门在外，人们都应该养成干净整洁的好习惯。如果平常注意个人卫生，那么清爽之气便会附着于身，否则自身的清明之气就会逐渐被污秽之气所取代。康熙帝虽提倡洁净，但也反对太过洁净而成癖。
他说：“朕之衣服穿戴多年，并无纤毫之玷，此朕天秉之洁净也。洁净固然重要，然亦不可太过成癖。常见有人过于好洁，其所居之室，家人著履者，皆不许入;衣服少有玷污，即弃而不用;亲属所馈饮食，俱不肯偿，此乃太过成癖也。”
神静心和，宽坦从容
康熙帝说：“以‘寡思虑’养神，以‘寡嗜欲’养性，以‘寡言语’养气，方可以养生。形体乃盛放生命之器，心乃形体之主宰，故朕以为精神安于内，心静则心和，心和则形全，形不诱于外。”康熙帝认为一个人若想做到神静心和，必须坚定自己的意志，不意气用事。心态自然平和，心志就不会因外界事物的干扰而动摇，就不会产生各种各样的杂念。
若杂念不起，心中清明，即可清察明审，感情和顺，自然身健长寿。此外，康熙帝还劝诫后人要心怀宽广，他在《庭训格言》中说：“惟宽坦从容，以自颐养而已。”这句话的意思是说，人们把心胸放得宽坦一些，让心气平和一些，才能颐养天年。
饮食有节，起居有常
康熙帝认为：“节饮食，慎起居，实却病之良方也”、“惟起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。”他不但这样说，而且身体力行。康熙帝认为人若想长寿，不能靠服食所谓的可长生不老的灵丹妙药，而是靠饮食起居有序、有节、有度。这也是他养生之道的核心。在饮食起居方面，康熙帝有一系列的主张和论述。
其一，康熙帝认为：“凡人饮食之类，当各择其宜于身者，所好之物不可多食。”这就是说，人们应该合理地安排饮食，不可贪食和多食。所谓“择其宜于身者”，是指人们应选择对身体有补益的食物，而不应一味摄取个人嗜好的食物。中医学认为，所嗜之物不可多食，多食则生变，轻则腹胀肚痛，重则诱发病变。
此外，康熙帝还指出：“人自有生以来，肠胃自各有分别之处也。故各人所不宜之物，知之即当永戒。”这句话的意思是说，每个人的体质千差万别，肠胃的吸收功能也强弱不一，比如有人对虾、蟹过敏;有人对香椿、香菜过敏;胃热者宜食寒凉之品;而胃寒者宜食温热之品。因此，人们应时刻牢记自己“所不宜之物”，并在日常饮食中加以控制。
其二，康熙帝每次出巡，总是拒绝参加那些尽是山珍海味的盛宴，而专吃当地所产的时令菜。对于那些不恤民情，竭力搜刮民脂民膏，置办盛宴讨好自己的官吏和地方豪绅，康熙帝毫不客气，立即予以撤职查办。康熙帝认为：“高年人饮食宜淡薄，每兼菜蔬食之则少病，于身有益。所以农夫身体强壮，至老犹健者，皆此故也。”
康熙帝提出的老年人饮食应以清淡为主的观点，从现代医学的角度来讲是十分科学的。因为清淡的蔬食对预防和控制老年常见病、多发病，如高血压、动脉粥样硬化、心脏病、消化系统及神经系统疾病大有益处。
其三，康熙帝提出，水果最好在成熟之后再吃，而不要在它未成熟时过早地摘食。康熙帝身为一国之君，自然有无数人极力向他献媚邀宠。因为他爱吃水果，于是各地官员争先恐后地采摘鲜果进贡，但他从不多吃，总是品尝一点儿就够了。他说：“诸样可食果品，于正当成熟之时食之，气味甘美，亦且宜人。
如我为大君，下人各欲尽其微诚，故争进所得初出鲜果及菜蔬等类，朕只略尝而已。必待其成熟之时始食之，此亦养身之要也。”实践表明，果实在未成熟时，不仅味道酸涩难咽，而且果实中诸多营养成分不易被肠胃吸收，甚至会对脾胃造成损伤。可见，康熙帝的这番告诫是符合养生之道的。
其四，康熙帝主张在每餐之后，应构建一个愉快和谐的环境。他说：“朕用膳后必谈好事，或寓目于珍玩器皿。如是则饮食易消，于身大有益也。”研究证实，人在饭前饭后，若能保持欢乐愉悦的情绪，可刺激胃液的分泌，从而有助于食物的消化吸收。反之，若处于抑郁苦闷的状态，则会导致胃液分泌过少，不利于食物的消化及营养成分的吸收，久而久之，还可使人患上噎食、厌食等疾病。
其五，康熙帝对饮用水的要求很高。他认为：“人之养身，饮食为要，故所用之水最切。”他曾命人将各地的水加以区别和比对，其方法是“称(秤)其轻重”。康熙帝认为：“水最佳者，其分量甚重”。当遇到水质不佳的情况时，他就把水加热煮沸，取其蒸馏水“烹茶饮之”。
他的这个经验是从西藏活佛泽不尊旦巴胡突克图那里得来的。此外，康熙帝还提出了饮用河水的注意事项，他说：“平时不妨。但夏日山水初发，深当戒慎。此时饮之易生疾病。必须大雨一二次后，山中诸物尽被涤荡，然后洁清可饮。”
每当夏日大雨倾盆或洪水暴发之际，康熙帝绝不饮用河水，他认为这时的河水喝了易生病，因为洪水容易把地表有害的矿物质、枯枝败叶、粪便甚至腐烂的动物尸体冲刷下来，混杂于河水之中，此时的河水当然是不干净的。而经过雨水的几次冲刷之后，流下来的河水才会是比较干净的，才能供人饮用，而不至于使人生病。
康熙帝从不刻意追求长生不老。他认为人的一生即生长壮老已，从出生到死亡是一个自然的过程，是不可遏止的。因此，人们应该顺应自然，多加保养，以求在一定范围内延长自己的寿命。这就是康熙帝的人生哲学。康熙帝在晚年的诗作颇能概括他的养生之道：“淡泊生津液，清虚乐有余。鬓霜渐薄德，神惫恐高誉。苦好山林趣，深耽性道书。山翁多耄耋，精食并园蔬。
总结：相信喜欢养生的朋友都已经阅读了本篇文章，文章中细说了康熙大帝的养生之道，康熙帝一生忙碌无比，可是就在这样的一生中他都能坚持养生工作，那么我们又有什么做不到的呢?希望大家都能把养生带进生活之中，让养生伴随一生。